Позначка: Форум

Posted in Тексти АА

Живи і давай жити іншим!

Нам часто потрібне це нагадування! Ми повинні усвідомити, що ми недостатньо мудрі, щоб постійно критикувати та судити інших на основі того, як вони поводяться та як себе ведуть. Наш єдиний обов’язок і мета повинні полягати в зміні власної поведінки та характеру. Кожен має право на особисту точку зору, але вони не мають права нав’язувати це іншим! Якщо виникають розбіжності в думках – намагайтеся бути неупередженими.

Posted in Тексти АА

Моральна відповідальність

«Деякі рішуче заперечують позицію А.А. про те, що алкоголізм – це хвороба.
Вони вважають, що така концепція знімає моральну відповідальність з алкоголіків. але
будь-який член А.А. знає, що це зовсім не так. Ми не намагаємося використовувати концепцію
хвороби для того, щоб позбавити членів А.А. від відповідальності. Навпаки, ми
використовуємо факт цього смертельного захворювання для того, щоб накласти на алкоголіка
найважче моральне зобов’язання – пройти Дванадцять Кроків для одужання.
На самому початку, коли у людини тільки формується пристрасть до випивки, він
найчастіше винен в своїй безвідповідальності. Але коли він переходить на стадію
компульсивного споживання алкоголю, він вже не може нести повну відповідальність за
свою поведінку. У нього з’являється одержимість, яка змушує його пити знову і
знову, і фізична чутливість до алкоголю Зрештою все це веде до
божевілля і смерті.
Але коли його змушують усвідомити своє становище, то йому доводиться прийняти програму
А.А. по духовному відродженню ».

Posted in Тексти АА Читальня

20 Запитань – для тих, – хто вагається…

1. Чи часом відчуваєш вдячність за те, що ти є тверезий і не п’єш?
2. Чи пробуджувався останнім часом і очікував, що встанеш і підеш до праці?
3. Чи прожив хоча б один день без пива чи думок про нього?
4. Чи будучи дуже зайнятим, ти затримався на протязі дня і подякував Вищій Силі за звільнення від примусу пиття?
5. Чи відчуваєш у непередбачених моментах душевного спокою?
6. Чи відчував внутрішнє тепло думаючи про іншу особу і чи, задумувався, що про це може бути коханням?
7. Чи відчуваєш часом доброзичливість навколо себе, і задумуєшся, що життя могло б бути також таке добре, якщо б набув алкоголіком?
8. Чи почуваєш , часом себе щасливим без жодного на це приводу?
9. Чи покинуло тебе почуття жалю до себе і чи зрозумів, що виздоровлення в АА зробило Тебе кращим?
10. Чи вистарчає тебе щоб визнати, що ти неправий, та вибачитись?
11. Чи зумієш грати в покер чи бридж, чи інші ігри, зробити ремонт в квартирі, та при цьому, не думаючи про пиво ?
12. Чи останнім часом – просто так – Ти говорив друзям чи дружині, що їх кохаєш?
13. Чи коли маєш проблеми просиш Вищу Силу про допомогу та, заспокоївшись, лягаєш спати?
14. У Твоєму житті Більше добрих днів чи злих?
15. Чи готовий говорити про свої почуття підчас зборів без виправдовування своїх дій?
16. Чи любиш самого себе?
17. Чи підтримуєш дружні відносини з іншими членами спільноти АА?
18. Чи з радістю очікуєш наступного мітингу і чи любиш у ньому брати участь?
19. Чи тобі снилося, що ти переміг пиття, або, що непєш, дякуючи допомозі друзів з АА?
20. Чи завдячуєш своїй Вищій Силі на закінчення кожного дня за те,що допомагає Тобі залишатися тверезим?

Якщо відповідь “так” на 5 запитань і більше – маєш добрі шанси на те, що ти є вдячним, виздоровлюючим алкоголіком. Тобі бажано брати участь у мітингах і пробувати застосовувати принципи АА у всіх починаннях. Якщо відповів “так” на 10 і більше запитань – твердо показуєш симптоми отверезіння. Якщо відповів “так” на 15 або більше запитань, – говорить про те, що Ти досягнув стану задоволення (душевного спокою) і повинен спробувати попрацювати з початківцями і розпочати власну працю над Першим Кроком.
Copyryght AA Grapevine Inc.
Догори

0 44
Posted in Галерея Тексти АА Форум Читальня

По темам

Наш Дванадцятий Крок – донесення суті наших ідей до інших людей – це основна діяльність у обслуговуванні А.А..
У цьому головна мета та нашої існування.
А.А., – представляє собою дещо більше, а ніж просто набір принципів, це спільнота алкоголіків які активно працюють.
Ми змушені доносити наші ідеї, тому що ми самі можемо загинути, а ті, кому ми ще не повідомили правди про алкоголізм, – можуть просто померти.

Таким чином, під висловом “Обслуговування АА”, – розуміється все, що може сприяти нашому страждаючому знайомому, – починається Двенадцятий Крок з десятицентрового телефонного дзвінка і чашкою кави на зібраннях та закінчується Офісом загального обслуговування АА — що є наши Третім Завітом А.А. – Служіння в А.А..

Поняття обслуговування включає в себе місця для проведення зібрань, співпраці з лікарнями та офіси Інтергруп. Під цим ми розуміємо видаництво брошур, книг та доступну інформацію про наше Товариство. Воно передбачає комітети, делегатів, опікунів та конференції.
І не варто забувати, для здійснення обслуговування необхідні добровільні грошові внески, на ці потреби які повинні поступати із самого Товариства А.А..

(Автор Білл У.)

Posted in Історії виздоровлення Тексти АА Читальня

Єдина мета АА

Традиція 5: “ Кожна група має одну головну мету – нести послання алкоголіку, який ще страждає”.
“Є такі, що передбачають, що АА може незабаром стати ведучою силою в духовному пробудженні у цілому світі. Коли наші приятелі говорять такі речі, вони фантастично думають та щиро висловлюють свою думки. Але ми з АА, мусимо зважити що таке честь, і таке пророцтво можуть, для більшості з нас виявитися як добре вдаряючи в голову напоєм, коли б ми насправді повірили, що це основна мета АА і почали б згідно з цим дотримуватися.
Для цього наша спільнота буде виважено тривати при її єдиній меті: нести послання алкоголікові який ще терпить. Даймо від пір гордовитому ставленню, що якщо Бог дав можливість нам перемогти в одній галузі, нашим обов’язком є стати посередником ласки для кожного.
Співзасновник АА Bill W. 1955r.

Яких осіб, для виконання необхідних для життєдіяльності групи нам потрібно?
Потрібно людей щоб виконувати різні роботи в групі. Більшість з нас погоджуються, що АА ніколи не повинно бути “з організованим”. Однак, не наражаючись на духовне і демократичне небезпечним аспектом спільноти, можемо “створювати служби і комісії, безпосередньо відповідальні перед тими кому вони служать”. (Традиція Дев’ята). В групах АА , ці довірені комітети, ще називають їх – “функціональні особи”, є переважно вибраними у групі на окреслений час. Як нагадує нам Традиція Друга Наші лідери – це лише довірені слуги, вони нами не керують”.
Кожна група вирішує про мінімальний термін тверезості для учасників АА, щоб могли бути обраними до якого – не будь служіння. Переважно вимагається тверезість від 6 місяців до 1 року або більше. Кожен представник служби має свій “титул”. Але “титул” в АА (напр. Речник, мандатник, бібліотекар і т.д.) не є джерелом жодного авторитету або захисту, єдине окреслюється служіння та відповідальність.
При виборі служб належить керуватися найголовнішим – це добро групи, коли вибрані особи АА виключно для того, щоб залишився він “сухий”, – не проходить. В часі тривалості служби знання 1 і 2 Традиції – є особливо допоміжне. Група повинна діяти так, щоб службові комісії та комітети та довірені особи виконували свою роботу при мінімальній організації. Погляньте на схему запропонованих функцій у групі.
Структура служб у групі АА
Ведучий
Речник
Скарбник
Мандатник

Група АА … де все починається
Нижче подані службові ролі, встановлені для багато чисельних груп, щоб служити групі в “ЇЇ домі”, і в дуже широкому суспільстві.
Ведучий повинен знати Традиції і ознайомлювати з умовами проведення зібрань. Вибирається на окреслений час, однак не довше а ніж рік, або від зборів до зборів, в залежності від сумління та культури групи.
Від ведучого очікується, щоб:
1. Дбав про порядок на зборах та дотримував дієвий перебіг зборів.
2. Надавав право голосу, особам що зголошуються до виступів.
3. Має право, на рівні з речником, перебивати виступи або просити про їх скорочення. Так робиться коли виступаючий відхиляється від теми або не говорить про свій власний досвід, а своєю промовою ламає Традиції АА.
4. Подавав тему зустрічі та заохочував до участі інших.
5. Стежив за пунктуальним роз початком та закінченням зібрань.
6. Наголошував про дотримання 7 Традиції, яка добре поєднується з відповідальністю кожного учасника зустрічі.
Від тактовності, вміння і виваженості ведучого залежить в більшій мірі атмосфера пануюча на зборах, добре про це пам’ятати, що коли вибирають таку особу. Натомість ведучий повинен пам’ятати, що він є тим, якого важко не помітити але повинен так це робити, щоб його було як найменше помітно. Покора – це усе, що повинно характеризувати доброго ведучого.

Мандатник – працює в Інтергрупі і в регіоні – і є променем сонця, що з’єднує групу з Конференцією УРО, за допомогою чого групи діляться своїм досвідом і дають можливість висловити загальне сумління групи часом їх називають “сторож Традицій”, ознайомлюються з 3- гаслом АА – наша духовна відповідальність, щоб служити за дарма.
Переважно обираються на двохрічний термін і:
представляють групу на зустрічах Iнтергрупи чи регіону
інформують членів групи про потреби та діяльність групи
отримують та діляться з групою кореспонденцією з УРО, “Джерело”.
Мандатник може також допомагати своїй групі розв’язувати різного роду суперечки, особливо пов’язані з 12 Традиціями. Служачи своїм групам вони можуть користуватися з усієї допомоги УРО АА.
Одночасно обирають заступника на випадок, якщо мандатник не може взяти участі у зустрічах Інтергрупи чи регіону. Належить заохочувати заступника мандатника, щоб ділилися відповідальністю з рівні Інтергрупи чи регіону.

Представник до справ літератури та колпортажу, в групі дбає про те, щоб книжки та брошури, ухвалені Конференцією АА, і куплені (або взяті під реалізацію) у УРО АА, або Інтергрупі, були легко доступні та експоновані на групі. Бібліотекар у групі, може отримати інформацію, та формуляр на замовлення літератури, за адресою: м.Київ, вул. костельна, 17. Тел.:

Робочі зібрання АА
У більшості груп, речник або інша особа (яку обрано до виконання) скликає робочу зустріч, які зазвичай відбуваються щомісяця або щокварталу.
Під час, коли деякі групи часом дозволяють брати участь особам, які не є членами АА, тільки члени групи мають право голосу. Теми зібрання можуть бути:
вибір нових осіб за для служіння в групі чи інтергрупі;
планування зустрічей (відкритих, інформаційних, спікерських, і т.д.)
прийняття та обговорення термінових фінансових питань:
вислухати зауваги мандатника, та інших осіб, що виконують функціональні обов’язки у групі:
розподіл коштів між Інтергрупою, регіоном, і Бюро УРО АА.

Перед голосування є обов’язковим, щоб учасникам були представлені усі факти, які мають відношення до вирішуваного питання. У деяких випадках можна попросити кілька учасників, щоб подумали “за” і “проти” даного (не однозначного та важливого можливо з наслідками) питання, і представили їх на зустрічі. Шлях до прийняття виваженого сумління групи у великих чи малих справах, – це процес, який може довго тривати. Але важливим є щоб погляди меншості або взагалі протилежні думки щодо більшості, були вислухані на рівні з поглядами більшості. У багатьох випадках вони можуть навіть змінити хід справи та подальшої ініціативи групи.
Робочі зібрання зазвичай плануються перед або після звичайних зборів АА. Вони мають тенденцію до неформальності, тому, що звичаї ведення груп АА відрізняють групу від групи. Деякі групи у своїх діях чинять згідно з обмеженими умовами парламентськими, тільки для того, щоб переконатися, що багато з учасників є не освіченими у парламентській процедурі і почувається надміру застрашеними, щоб подати “голос”. Поза цим, існує духовна натура нашої спільноти, (вкладена) окреслена в наших Традиціях і Концепціях, яка вказує нам шлях у широкому полі діяльності.

Структура служб у групі АА
Ведучий
Речник
Скарбник
Мандатник
Представник до літературної комісії
Представник по зв’язкам з ЗМІ
Представник до справ у лікувальних закладах

Речник – координує діяльність інших, що виконують певні службі, і тих учасників групи, які приймають відповідальність з гостинність, літературу, приготування кави, чаю, планування зустрічей та інформації про інші діяльність інших груп. Чим більше речник та інші особи, що виконують певні функції в групі знають про АА як цілість, тим краще виконують свої функції. Чітко пам’ятаючи про Першу Традицію та заохочуючи учасників до ознайомлення з усіма Традиціями, допомагає запевнити здорову атмосферу в групі. Речник повинен бути добрим слугою у всіх напрямках служіння групи.
Кожна група має свої процедури ведення зборів, але якщо інші особи, що задіяні в службах або комісіях не є добре зорієнтовані і від речника очікується, щоб:
оголошував і\або висилав інформацію про важливі дії та події з життя АА
мав в наявності та постійно корегував (стислу та достовірну) список імен, адрес та номерів телефонів учасників групи (після отримання згоди кожного учасника) і\або знав, який з них є досяжний в рамках несення послання 12 коку.
Мав в наявності список річниць (ювілеїв) учасників групи, якщо таким є бажання групи.
Допильновував таблицю оголошень АА, інформаційних бюлетенів та інших інформацій.
Слідкував щоб УРО АА а також інтергрупа чи регіон, були поінформовані письмово про всі зміни адрес, місць проведення зборів або осіб що виконують службові функції у своїх групах.
Приймав та розподіляв звернення про допомогу в темі 12 кроку (хіба, що є визначена особа для цих завдань, що займається координацією дій у несенні послання ё12 кроку.
Інформувати учасників групи про кореспонденцію з інших груп, інтергруп та регіону
Підтримував добрі стосунки з господарем приміщення
Висловлювався від імені групи, на зовні, це значить підтримував зв’язок з місцевими професійними осередком, що мають контакт з алкоголіками якім ще терплять (хіба, що є особа відповідальна за зв’язки з професійними осередками та іншими)
Брав участь в роботі інтергрупи.

Ох ці проблеми групи АА…
Проблеми групи часто вказують на здорову та потребуючу різновид думок поміж учасниками групи. Це дає нам шанс, словами 12 кроку, до “застосування цих умов у всіх своїх ініціативах”.
Проблеми групи можуть мати популярне в колах АА, вираз: “Що група повинна робити з “льотчиками – зальотниками?” у який спосіб можемо виправити спадаюче відвідування зібрань?” “Як можна зацікавити більше осіб до допоміжних робіт у групі?” “Що група має робити, коли хтось з учасників зламає анонімність?” Що робити з чиїмось романтичним нахилом на “тринадцятий крок”? Як можемо вивільнитись від домінування “кривавих дияконів, тих старих аовців, які стверджують, що знають, що є краще для групи”? І в який спосіб можемо схилити тих старих аовців до більш частішого бажання ділитися своїм досвідом у розв’язанні спірних питань групи?”
Майже всі ці проблеми в групі мають свій розв’язок, до якого зазвичай можна дійти за допомогою механізму напрацьованого сумління групи. І важливим є, почуття гумору, моменти заспокоєння, терпеливість, ввічливість, готовність вислухати та почекати – плюс почуття справедливості і довіри у “Силі Більшій за нашу власну” – виявилися більш перспективні а ніж аргументи закону чи особисті погляди.

Традиція Шоста: Група АА неповинна

Співпраця а не об’єднання.
АА – це Світова Спільнота.
Хто керує нічлігом для убогих або іншими лікувальними осередками? АА – не надає жодних медичних чи соціальних послуг. Як спільнота ми не кваліфіковані до надання такої допомоги.
Однак, багато учасників АА служать як штатні працівники у клініках, соціальних службах міста чи лікувальних осередках. Нема нічого подібного до “клініки АА” або “дім АА” – хоча зустрічі АА і спільнота з ініційована учасниками АА є доступна в багатьох з цих місць.
Згідно з 6-ю Традицією учасники і групи АА дбають про те, щоб а ні назва осередку а ні запропонована література або бланк фірмовий не мали назви АА. Не належить використовувати жодних інших назв (таких, як “Дім 12 кроку”), які можуть ввести в блуд та плутанину як учасників АА так і їх прихильників.

Posted in Із за-кордону Події в Україні

Запитання по Традиціям із журналу АА Грейпвайн

Ці питання були надруковані в журналі « Грейпвайн» у серії матеріалів, присвячених Дванадцяти Традиціям, що розпочалася з листопаду 1969р.

Уперше ці питання були надруковані в журналі “АА Грейпвайн” у зв’язку з публікацією серії матеріалів, присвячених Дванадцяти Традиціям, що почалася з листопаду 1969 року і закінчилася у вересні 1971. І хоча споконвічно ці питання призначалися переважно для індивідуальної роботи, з тих пір багато груп АА стали застосовувати їх як основу для більш широкого обговорення.

Застосовуйте ці принципи…

Традиція перша: Наше загальне благополуччя повинне стояти на першому місці – від єдності АА залежить особисте видужання.

Чи є я у своїй групі людиною, що намагається згладити кути, примирити, покружити, об’єднати людей?

Чи я той, хто сіяє розбрати?

А як щодо пліток і копання в само аналізах інших членів АА?

Чи миротворець я? Чи ж під пригожими приводами, типу “винятково

обговорення заради”, я раз у раз затіваю суперечки?

Чи поблажливий я до тих, хто “гладить мене проти вовни”, чи ж я різань з ними?

Чи виступаю я з зауваженнями в дусі суперництва, наприклад, порівнюючи одну групу з інший, чи протиставляючи АА в одному місці АА в іншому?

Чи не шлангую я від деяких заходів АА, вважаючи, що я як би вище того, щоб займатися тими чи іншими справами?

Чи володію я інформацією про АА в цілому? Чи підтримую я всіма доступними мені способами наше Товариство в цілому, чи ж тільки ті його частини, що мені зрозумілі і які я схвалюю?

Чи тактовний я стосовно членів АА в тім же ступені, у якій мені хочеться, щоб вони були тактовні з мною?

Чи не маю я властивості просторікувати про любов, одночасно з цим потураючи і потай виправдуючи поводження, сповнене ворожнечі?

Чи ходжу я на достатню кількість зібрань АА, і чи читаю в достатньому обсязі нашу літературу для того, щоб мої зв’язки з Товариством були дійсно гарними?

Чи всі, що в мені є, як гарне, так і погане, я розділяю з АА, як приймаючи, так і роблячи допомогу товаришам?

Традиція Друга: У справах нашої групи є лише один вищий авторитет – це люблячий Бог, яким він може виражати Себе в нашій груповій свідомості. Наші лідери усього лише убрані довірою виконавці – вони не керують.

Чи займаюся я чи критикою довіряю і підтримую посадових осіб своєї групи, комітети АА, працівників обслуговування, новачків, ветеранів?

Чи можна мені абсолютно довіряти, навіть під секретом, виконання доручень, зв’язаних із Дванадцятим Кроком АА, чи виконання інших відповідальних доручень АА?

Виконуючи доручення Товариства АА, чи шукаю я собі визнання? Чи очікую похвал за свої ідеї?

Чи належний я під час дискусій на групі рятувати своє обличчя, чи ж я здатний по-доброму уступити груповій свідомості і з задоволенням працювати в відповідності з його рішеннями?

Хоча на моєму рахунку вже кілька років тверезості, чи продовжую я охоче виконувати свою частку важкої чи неприємної роботи в АА?

Під час своїх виступів на групах чи не просторікую я про такі речі, про яких маю лише слабке представлення й у який я недосвідчений?

Традиція Третя: Єдина умова для членства в АА – це бажання кинути пити.

У своїх думках чи не оцінюю я заздалегідь нових членів АА як відомих невдах?

Є чи такі алкоголіки, яких я потай не хотів би бачити на своїй групі?

Чи не намагаюся я судити, чи щирий новачок, чи ж його бажання кинути пити –

суцільна “липа”?

Чи дозволяю я мовним чи релігійної (атеїстичним), національним чи расовим, освітнім, віковим і іншим подібним до проблем заважати мені доносити наші ідеї?

Чи не занадто мене вражають помітні люди (лікар, священик, що був ув’язнений)? Чи ж я можу просто і природно спілкуватися з новим членом АА, як із ще однією хворою людиною, таким же, як і інші з нас?

Коли комусь з, що прийшли на збори необхідна чи допомога інформація (навіть якщо він не може попросити про їх уголос), чи дійсне мені не важливо то, чим він заробляє собі на життя, де він живе, яке його сімейне положення? Як довго він ходив в АА до цього, у чому суть інших його проблем?

Традиція Четверта: Кожна група повинна бути цілком самостійної, за виключенням справ, що торкають інші чи групи АА в цілому.

Чи наполягаю я на тім, що існує тільки кілька вірних шляхів

організації роботи АА?

Чи завжди моя група візьме до уваги благополуччя іншого АА?

Прилеглих груп? Одинаків на Алясці? Інтернаціоналістів, що пливуть за багато миль від порту? Групи в Римі, чи в Эль-Сальводоре?

Чи не намагаюся я придушити інших членів АА, якщо їхнє поводження відрізняється від мого, чи ж я учуся на їхньому досвіді?

Чи завжди я враховую, що для сторонніх, котрі знають про миємо членстві в АА, я можу до деякої міри представляти все наше гаряче улюблене Товариство?

Чи готовий я допомогти новачку зробити усе, що в його силах (а не в моїх), щоб залишитися тверезим?

Чи поділяюся я своїми знаннями про інструменти АА з іншими членами, що, можливо, про їх ще не чули?

Традиція П’ята: У кожної групи є лише одна головна мета – донести наші ідеї до тих, алкоголіків, що усе ще страждають.

Чи не користався я коли-небудь, відмовкою, заявляючи: “Я не є групою, а тому, та чи інша Традиція до мене не застосовна?

Чи прагну я твердо пояснити новачку, чим обмежується роби в АА допомога, навіть якщо він безумно на мене образиться за те, що я не дав йому в борг?

Чи не приставав я сьогодні до кого-небудь із членів АА з проханням про якомусь особливій чи послузі тільки через те, що він мій товариш алкоголік?

Чи готовий я робити Дванадцятий Крок з новачком, незалежно від того, ким той є, і що я з цього буду мати?

Чи допомагаю я своїй групі усім, чим можу, виконувати її першочергову задачу?

Чи пам’ятаю я про те, що і старожили АА також можуть бути алкоголіками, що усе ще страждають? Чи намагаюся я як допомагати їм, так і учитися в них?

Традиція Шоста: Групі АА ніколи не слід підтримувати, чи фінансувати надавати ім’я АА для використання якої-небудь родинної чи організації сторонньої компанії, щоб проблеми, зв’язані з грошима, власність і престижем, не відволікали нас від нашої головної мети.

Чи випливає мені разом з товаришами по групі піти і роздобути грошей на те, щоб фінансово забезпечити кілька ліжок АА в нашій місцевій лікарні?

Чи добре для групи орендувати маленьке приміщення?

Чи усі відповідальні обличчя і члени нашого місцевого клуба АА знайомі з “Рекомендаціями для клубів” (які можна безкоштовно одержати в GSO)?

Чи випливає секретарю нашої групи служити в консультативному комітеті з проблемам алкоголізму при місцевій адміністрації?

Деякі алкоголіки залишилися б в АА тільки в тому випадку, якби в групи був чи телевізор кімната для гри в карти. Якщо це те, що потрібно для повідомлення до них наших ідей, чи випливає нам мати ці засоби?

Традиція Сьома: Кожній групі АА варто цілком спиратися на власні сили, відмовляючись від допомоги ззовні.

А тепер, якщо чесно, чи роблю я усе, що в моїх силах, щоб допомогти АА (моєї групі, місцевій службі, центральному офісу) залишатися цілком самостійними? Чи можу я покласти в капелюх небагато більше грошей від імені новачка, що ще не може собі цього дозволити? А яким я був щедрим на частування в барі?

Чи належний журнал “Грейпвайн” продавати місце для реклами книжковим видавництвам чи фармацевтичним компаніям для того, щоб дістати великий прибуток і перетворитися в більш об’ємний, більш барвистий і більш дешевий журнал?

Якщо коли-небудь, случиться так, що центральний офіс АА залишиться без засобів, чи не буде правильним дозволити уряду фінансувати групи АА в лікарнях і в’язницях?

Що є більш важливим: зібрати неабиякі кошти на АА від кількох людей, чи ж меншу суму, але в який були би внески більшого кількості членів АА?

Чи є в АА звіт скарбника групи незначною справою? А що по цьому приводу думає сам скарбник?

На скількох важливо для мого зцілення випробувати почуття самоповаги, а не відчуття того, що я завжди чимось зобов’язаний за зроблене мені милосердя?

Традиція Восьма: Анонімні Алкоголіки повинні завжди залишатися непрофесійним об’єднанням, однак наші служби можуть наймати працівників, у яких є наявність визначена кваліфікація.”

Чи точно моє власне поводження відповідає Традиціям? Якщо ні, то що в ньому варто змінити?

Коли я дратуюся з приводу якоїсь із Традицій, то чи усвідомлюю, яким образом це може відбитися на інших?

Чи не намагаюся я іноді одержати деяку винагороду – нехай навіть не в грошах – за свої особисті зусилля в АА?

Чи не намагаюся я виступати в АА як фахівець з алкоголізму? По методах видужання? По медицині? По соціології? По самому АА? По психології? По духовним питанням? Чи, так допоможе мені Господь, навіть по смиренності?

Чи намагаюся я зрозуміти, чим займаються оплачувані співробітники в АА? Чим займаються працівники інших організацій, що вирішують проблеми алкоголізму? Ясно чи я бачу різницю між тими й іншими?

За моє життя в АА чи мав я досвід, що міг би проілюструвати мудрість цієї традиції.

Чи досить я приділяв увагу книзі “Дванадцять Кроків і Дванадцять Традицій”? Брошурі “Традиції АА – як вони вироблялися”?

Традиція Дев’ята: Співдружності АА ніколи не слід обзаводитися твердої системою керування; однак ми можемо створювати чи служби комітети, безпосередньо підлеглі тим, кого вони обслуговують.

Чи не намагаюся я усе ще заправляти справами в АА?

Чи не викликають у мені опір формальні сторони АА через те, що вони лякають мене своєї як би авторитарністю?

Чи досить я дозрів, щоб розуміти і використовувати всі складові частини програми АА з почуттям особистої відповідальності, навіть якщо мене ніхто не змушує це робити?

Чи відпрацьовую я терпіння і смиренність при виконанні будь-якої справи в АА, за яке би не взявся?

Чи думаю я про усіх тих, перед ким несу відповідальність при виконанні будь-якого доручення в АА?

Чому власні Статут і Положення не потрібні кожній групі?

Чи навчився я, коли настає термін, гідно іти з посади, займаної мною в АА (що йде мені ж на користь)?

Яке відношення ротація посадових осіб в АА має до анонімності? До смиренності?

Традиція Десята: Співдружність Анонімних Алкоголіків не дотримує

якої-небудь думки з питань, що не відноситься до його діяльності – тому ім’я АА не слід утягувати в які-небудь суспільні суперечки.

Чи не давав я коли-небудь, зрозуміти, що в АА справді існує “думка” по приводу антабуса, транквілізаторів, лікарів психіатрів, церков, лікарень, в’язниць?

Федеральної чи місцевої влади? Легалізації наркотиків? Порядків продажу алкоголю? Ал-Анона й Алатіну?

Чи можу я чесно поділитися своїм особистим досвідом по кожній з цих тем, не створюючи при цьому враження, що висловлюю “думку усього АА”?

Що в історії АА дало поштовх виникненню цієї Традиції?

Чи був у мене самого подібний досвід за час перебування в АА?

В що перетворилася б АА без цієї Традиції? Де б зараз виявився я сам?

Чи не порушую я цю чи якусь іншу, що доповнює її, Традицію в схованої чи формі неусвідомлена?

Яким образом я можу виявляти дух цієї Традиції у своєму особистому житті поза А.А?

Усередині АА?

Традиція Одинадцята: Наша політика у взаєминах із громадськістю

грунтується на привабливості наших ідей, а не на пропаганді; ми завжди

повинні зберігати анонімність у всіх наших контактах із пресою , радіо і кіно.

Чи не намагаюся я часом пропагувати АА так наполегливо і фанатично, що наше

Товариство починає виглядати непривабливим?

Чи завжди я обережний у збереженні секретів, довірених мені як члену АА?

Чи акуратний я у вживанні прізвищ членів АА навіть у межах Товариства?

Чи викладаюся я того, що є що зцілився чи видужує алкоголіком?

На що стало б схоже АА, якби ми не керувалися ідеями Одинадцятої

Традиції? Де б я тоді очутився?

Чи досить притягальний мій тверезий спосіб життя в АА, щоб хворий алкоголізмом теж захотів якісно змінити своє життя?

Традиція Дванадцята: Анонімність – духовна основа всіх наших Традицій, постійно нагадує нам про те, що головним є принципи, а не особистість.

Чим для мене гарна ідея необхідності ставити загальне благополуччя всіх членів

АА вище особистого? Що відбулося б із мною самим, якби АА перестало існувати як ціле?

Коли я не довіряю нині діючим що служить АА, чиєю владою мені хотілося б направити їх на шлях щирий?

Не маю на увазі чи я своїми чи висловленнями зауваженнями про інші члени АА, що вимоги до членства в АА складаються не тільки в бажанні залишатися тверезим?

Чи не намагався я підігнати яку-небудь групу АА під свої стандарти, а не під її власні?

Чи несу я особисту відповідальність, за надання допомоги групі АА у виконанні її першочергової задачі? У чому складається мій внесок у цю справу?

Чи відбиває моє поводження Шосту чи Традицію же суперечить їй?

Чи роблю я усі від мене залежне, щоб підтримувати АА фінансово? Коли я останній раз купував нашу літературу?

Чи не скаржуся я з приводу поводження окремих членів АА, особливо, якщо їх роботу в АА оплачують? З чого це я став таким розумником?

Чи виконую я усе, що мені доручають в АА, таким чином, щоб внутрішньо задовольнити навіть власну совість? Ой чи?

Чи завжди мої висловлення виражають зміст Десятої Традиції, чи ж я є знахідкою для тих, хто критикує АА?

Чи випливає мені в приватній бесіді тримати своє членство в АА в таємниці, чи розкрити його, коли це може допомогти іншому алкоголіку (а значить і мені самому)? Чи є мій особистий образ Анонімного Алкоголіка привабливим настільки, що інші п’яниці захотіли б стати такими ж?

Яка моя дійсна значимість серед більш ніж мільйонної армії Анонімних Алкоголіків?

THE AA GRAPEVINE INC., PO BOX 1980, GRAND CENTRAL STATION, NEW YORK, NY

10163-1980

Posted in Тексти АА

Про алкоголізм

Кожен день у світі гинуть тисячі хворих на алкоголізм. Ця страшна хвороба не щадить нікого, виникає під різними  лицями: пивний алкоголізм, жіночий алкоголізм, болісні запої і постійне, практично щоденне вживання спиртного.

Алкоголізм руйнує людські життя і здоров’я, приносить горе в сім’ї, залишає сиротами дітей. Безумство, загибель і страждання – ось основні складові залежності від алкоголю, яка розвивається поступово і безповоротно. Чи є можливим лікування алкоголізму, чи приносить позитивні результати кодування від алкоголізму? На жаль, алкоголізм невиліковний, від нього не існує «чарівної пігулки».

Але ми, члени спільноти Анонімних Алкоголіків, відкрили для себе спосіб зберігати тверезість, визнаючи себе хворими. Залишаючись тверезими, ми орієнтуємося на успіх у житті без спиртного, вирішуємо нагальні проблеми, відновлюємо втрати, які приніс нам алкоголізм, живемо повноцінним і щасливим життям. Знаходячи розсудливість, ми не застосовуємо лікування від алкоголізму, ми не боремося з хворобою – ми просто живемо в світі, де алкоголь більше не керує нашими думками і вчинками.
Цим досвідом ефективного збереження тверезості, здобуття свободи від гніту алкогольної залежності, ми готові поділитися з вами. На нашому сайті ви можете отримати допомогу і підтримку. Ви можете брати участь у закритих зборах за листуванням, прочитати особисті історії з життя членів АА, поговорити з анонімними алкоголіками спілкування у чаті.

Заходьте в тему для новачка, де ви можете отримати відповіді на усі свої запитання.

Як правило, за допомогою різних людей, з їх унікальним досвідом є можливість побачити особисті проблеми з іншого боку.  Новачки, які приходять – стають членами нашого сайту, і одержують не лікування від алкоголізму, а ефективну підтримку у справі збереження тверезості. На нашому сайті є алкоголіки з різних куточків усього світу. Залишайтеся з нами, прийміть тверезість, як наш безкорисливий дар – в ім’я життя …
“Єдина умова для участі в групі АА  – бажання перестати пити.”